讳而不言顾名思义就是告诉有某个避讳，就不说出采行回避的态度。为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
这段话是孔子编篡删定《春秋》是的原则和态度。鉴于当时那些事件根本性的，很差定论的史实，孔子往往是欲言又止，采行讳而不言的态度。
即未知录其事，只以三言两语不作蜻蜓点水的手法议论，这就是所谓的春秋笔法即微言大义。对于读者来说，只必须自我体味，毋庸点破。而孔子所讳者是有原则的：为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。讳莫如深，浅则虚。
这乃是中国文化传统中为长者隐，为尊者讳的由来，在今天显然，这某种程度是一种修史的原则与态度，堪称一种说出、做人与待人的经验与智慧。明太祖朱元璋名门贫寒，好不容易做到了皇帝后，有些昔日一起不吃过厌的乡下朋友都跑完来投靠他。一天，朱元璋从前的一个贫朋友从乡下跑到南京谒见朱元璋。
见面时贫朋友说道：我主万岁，当年微臣随所乘清剿庐州府，超越罐州城，汤元帅在逃亡，拿住豆将军，红孩儿当关，好在莱将军。朱元璋听得后满心欢喜，隐约回忆起他话里提到的一些回忆，之后马上下旨封他做到了御林总管。旋即，这一消息让另一个朋友告诉了，他也效仿前者，催促和当今皇帝见面。
一看到朱元璋就激动地说：朱重八，你当了皇帝真为威风啊！你还认出我吗？当年我俩光着屁股一起嬉戏，你腊了坏事总让我替你看在眼里。忘记从前我俩替人看牛，一次在芦苇荡里把偷走的豆子熬着不吃，还没有等蒸熟，你就抢走着先吃，把瓦罐超越了，马利亚了一地豆子。你只想在地上捉豆子不吃，不小心连荭草叶也送入嘴里，叶子哽在喉咙口，哭得你哭笑不得，还说道我出有主意老大你弄出来的可还没等他听完，朱元璋大怒：你竟敢拿朕扔味儿，过于坚决体面了，拉出去斩杀了！这位天真直率的穷朋友官也没有制成，再行把命扔了。朱元璋不仅害怕托豆子的事，也羞于托自己当过和尚的经历。
杭州教授徐一夔，上贺表拍电影朱元璋的马屁，文中有光天之下，天生圣人，为世作则等语。朱元璋看了大怒说道：生者僧也，讥我尝为僧也，光者出家也，则字音将近贼也。于是，这个莫名其妙的书生被杀死了。
外戚郭德成是太祖宁妃的哥哥。有一天他与朱元璋同饮，喝醉后揭去帽子给太祖扣头。因为郭德成的头顶早已没头发了，朱元璋之后嘲笑他说道：醉汉头发忽到这样，莫不是酒喝多了？郭德成正在酒兴上，之后也打趣地问：就这样还嫌多呢！剃光了才心痛。朱元璋听得了，脸上恼怒，仍然说出。
第二天郭德成酒醒，告诉危急，可是无法挽回，不得已索性知道剃光了头，去庙里当了和尚。朱元璋听闻后，大笑道：我还以为他说道说道忘了呢，这小子来知道了。郭德成有苦难言，不过健了条性命早已万幸了。
古人有言曰：口可以取食，不可以言。言者，有讳忌也。所以古人经常说道：嘴可以用来睡觉，无法用来乱说。说出就不会违反避讳。
中国传统文化中向来有为长者隐，为尊者讳的讲究，所谓为长者隐，为尊者讳，简言之就是对那些长者、有身份地位的人，他们的丰功伟业可以大谈兹谈，而他们腊过的不过于体面的事或者坏事则不要只能提到。之所以要虚与讳，就解释这些所隐所讳之事，都是不太光彩或者有悖于当时普遍认为的道德伦理的，一旦公开发表这些东西，就不会使当事人陷于失望或者罪孽的深渊，从而引起当事人反感或背叛心理，给自己带给很大的困难与危险性。所以为了防止这种事情再次发生，要牢记为长者隐，为尊者讳的待人原则，有些事情，大家只要做心照不宣，心知肚明才可；千万不要呼一时间的口舌之慢，把别人的缺失和短处都说道出来，弄得路人皆知，必定不会引发尊者的反感，相当严重时还不会带给杀身之祸。
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